Kaiyun中国官方网站-家外有家，面对出轨成习惯的他，将就or分开？

2023-12-05 02:02:04

【案情概述】厉女士与丈夫李先生青梅竹马一起长大，大学毕业分配在同一所城市，工作二年后成功步入婚姻殿堂。婚后二人琴瑟和鸣，所有的幸福一起共享，人生最重要时刻都联合童年，厉女士实在最恩爱的人生也不过如此。2011年，婚生子6岁时，某次和朋友逛时凶女士找到丈夫和一个年长女子牵着手步入电影院。

厉女士心中的幸福殿堂淤然坍塌。晚上回家经重复质问获知李先生在工作过程中了解梁某，二人迅速越界。

【案情概述】 厉女士与丈夫李先生青梅竹马一起长大，大学毕业分配在同一所城市，工作二年后成功步入婚姻殿堂。婚后二人琴瑟和鸣，所有的幸福一起共享，人生最重要时刻都联合童年，厉女士实在最恩爱的人生也不过如此。2011年，婚生子6岁时，某次和朋友逛时凶女士找到丈夫和一个年长女子牵着手步入电影院。

厉女士心中的幸福殿堂淤然坍塌。晚上回家经重复质问获知李先生在工作过程中了解梁某，二人迅速越界。许多天的纠结交流后最后李先生写保证书，誓言再行不与婚外女性梁某往来。

2012年，李先生开始创业并成立公司，工作挤迫的他常常加班费到很晚回家，还常常公干。他拒绝厉女士请辞回家照料孩子，在家的时间他每天都取出时间与凶女士散步、聊天，联合陪伴孩子茁壮，厉女士的生活又返回了快乐寒冷的轨道。无暇孩子学业的她很少注目丈夫的工作，更加根本没去过李先生的公司。

2017年，厉女士因为有急事去找将近李先生，忽然拜访公司，车祸找到梁某竟然在公司任财务总监早已三年。厉女士再行一次陷于了伤痛与两难的境地。在凶女士的强势质问下，李先生否认与梁某未恋情且感情渐深，二人有了二岁的孩子，基于各种原因已无法分离，但他又坦言，想与凶女士再婚，因为二人感情更加很深。

厉女士的人生观受到了很大的冲击，她无法解读，一个男人知道可以做面临二个家庭而丝毫没愧疚感吗？经朋友讲解，厉女士回到风泽律师团咨询团队首席婚姻律师。【律师分析】 在婚姻家庭社会学理论中，脱轨是与婚姻制度相提并论的概念。脱轨指男女基于情感、生理或一些现实中的原因与家庭以外或有家室的异性再次发生情感、身体联系的不道德，脱轨还包括精神脱轨和肉体脱轨。

从李先生宽约数年的婚外不道德看，无论精神还是肉体其皆已“脱轨”。综观人类历史，只不过最先的“婚姻制度”或两性行为并不敌视第三人。生物在漫长的演化过程中，基于后代后代的必须，大多数时候都不是“一夫一妻制”的。

据生物学家分析：为了DNA的拷贝和沿袭，雄性从更好的交配中取得更好的遗传报酬，即为了后代出有更加多杰出和具备竞争力的后代，雄性偏向于谋求更好的雌性伴侣。而雌性因为养育后代必须代价的时间及精力成本，造成她们无法从过多的交配行为中提供成正比例的报酬，所以雌性对找寻更好的雄性伴侣的兴趣颇高雄性那么显著和急迫。农耕文明开始，婚姻对于性和交配产生了根本性影响，婚姻制度可以确保许多社会资源以求遗传和沿袭，沦为更加高于早期的“放纵”模式的制度，只是农耕时期的婚姻制度男女分配比较模糊不清，有一妻一夫，有一夫多妻，甚至一妻多夫。自从人类转入文明社会，除了物质上的市场需求，还必须精神上的茁壮市场需求，而幼年的人类在茁壮过程中，必须对其展开文明化的培育，如果没平稳的伴侣关系和婚姻制度，很难确保人类在幼年时期可以接到充足的、长年的、平稳的生理性和社会性的养育。

慢慢地婚姻制度又进化为“一夫一妻制”。可以说道，一夫一妻的婚姻制度是高度文明社会的现象，这个制度仅次于的受益者只不过是整个社会，而不是成婚的两个人。人类作为高等生物，除了享有与其它生物相近的生物属性之外，不同之处在于还享有文化属性，比如人类可以凭借想象建构出有社会秩序，人类有简单的语言能力，渐渐发展成形的道德规范等等。

人类享有文化属性这一特质使得进化进程减缓，法律制度、道德意识形态又发展沦为保持社会秩序的工具。道德在人类社会中力量极为强劲，它是依赖人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整不道德的规范。对于李先生的出轨行为，还包括厉女士在内的许多人有可能都会归入社会发展之乱象或或人类的生物属性。诚然，高度社会化的发展过程造成人口密集，减少了脱轨的几率，人类生物本能在一代代演化过程中，基因代码也仍然在拷贝中。

又也许，脱轨一方的不道德基于很多原因，例如奇怪、补偿、背叛、放纵等，但无论多么简单的自身或社会原因都无法沦为脱轨的理由。现代文明发展产生了一夫一妻的婚姻制度，而婚姻制度令其人类更为高度社会化，每个自然人经由婚姻沦为“社会人”，“社会人”更加必须拒绝接受社会规范的制约。高等生物互为较其它生物而言，应当有理智和道德约束，抗拒与自律是人类文明的基石，所以，每一个个体不应知悉可为与不能为，并心态在规则限度内行事。

深圳婚姻家事律师指出，李先生向凶女士传达，其无法离开了家里家外的二位女性的原因，一来有可能因为其显然对于二位女性都有情感上的市场需求，但另一个可能性在于，李先生基于社会压力和再婚成本，更加不愿维持现状。却是，至今为止，梁某未明确提出成婚拒绝，而凶女士因为习惯和倚赖，对丈夫与家庭多有不舍，也并未痛下再婚决意。张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》广为流传，因其写出尽人间沧凉，堪称现实的缩影，深刻印象地捕捉到了人性不为人知的心理，刻画出男性在面临感情时的道德背离及人格自我设限。有心理学家分析，有的男性因为茁壮过程中的某些原因，造成一生都有红玫瑰与白玫瑰情节，有了白玫瑰依然不会憧憬红玫瑰，有了红玫瑰有可能也不会找寻白玫瑰。

对于这种男性而言，他们再婚的可能性较小，他们很难采行破与而立的方式，去取得另一类女人的爱。因为他们即使完结了上一段婚姻转入另一段婚姻，仍有可能陷于爱人-成婚-外遇(爱人)的泥潭。

所以，对于自我认知度较高的男性来说有可能会拿婚姻不作赌局。李先生很有可能归属于此类特质的人。风泽律师团首席婚姻律师建议厉女士，首先考虑到确切自己否不愿并有能力在这样的婚姻中求出均衡？却是因为个性差异，并非每个女性都有勇气完结自己的婚姻;其次无论否再婚，皆不应与李先生开诚布公交流一次，最后要求如何处置感情和婚姻问题;最后，无论否再婚，首席婚姻律师指出，所有女性皆应该有独立思考之能力、不破不立之勇气。

只有勇于面临怕的结果，才有可能规划确切如何变坏的过程。而无论好与很差，婚姻早已经常出现裂痕时，如何处置感情、财产、抚养权堪称要事前绸缪的问题。

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